Tuesday, January 22, 2013


لكلا الطرفين أقول:
حددوا عدوكم وساحات معارككم ولا تستخفوا بعقول البشر
جنان عبده
التعددية الفكرية وتعددية المواقف الوطنية هي حق، والدفاع عنها واجب، الا اذا تعدت الخطوط الحمراء. جزء من أسرانا في السجون يملك حق التصويت، هناك من يصوت وهناك من يقاطع.  وهناك من لا يملك حق التصويت. لكننا لا نُخونِّهم ولا نشكك بوطنيتهم!!. المشاركة في انتخابات البرلمان الاسرائيلي- المؤسسة العنصرية بامتياز- وتأكيد الولاء لدولة اسرائيل وعدم المساس بيهودية الدولة، يحمل في طياته اشكاليات كبيرة، لكن ايضا هناك تسن القوانين التي تنعكس مباشرة على واقعنا، رغم ان امكانية التأثير خاصة على القوانين المهمة لنا بقضية البقاء على ارض الوطن وحقوقنا كفلسطينيين كاقلية قومية اصلانية، هي امكانية تأثير شبه معدومة. فلا الاراضي عادت لاصحابها، ولا عاد اصحاب القرى المهجرة لاراضيهم، وتعديل قانون المواطنة يضرب في الصميم في عائلاتنا وقانون منع حق العودة يمنع اصحاب الحق من تطبيقه  ويضرب بعرض الحائط المواثيق الدولية. شهداء هبة الاقصى ويوم الارض وغيرهم لم يفيهم احد حقهم، فقد اقر القضاء الاسرائيلي ان لا مجرم مع ان هناك 13 ضحية و13 قبرا. والمجرم زادة في شفاعمرو تحول الى ضحية وتحولت الضحية الى مجرم يقاضيه القضاء.  وكل يوم هناك اقتلاع وتهجير وتهويد. لكن هناك من يؤمن ايضا ان اخلاء الساحة وعدم محاولة الاعتراض والتصدي من داخل البرلمان ستودي بنا الى الهلاك والترانسفير. واعضاء الكنيست العرب من الصف الوطني بغالبيتهم يقومون باداء ما بين جيد وممتاز. مع العلم ان فائض الاصوات سيذهب هو ايضا للاحزاب الكبيرة كالليكود وفق طريقة الانتخابات المتبعة في البلاد.
بالمقابل هناك من يعتقد ان الحل لن يكون  ولا يكون من خلال البرلمان ولا من خلال تعديل قوانين، وان ما اخذ بالقوة لا يرجع الا بالقوة. ومجموعات الايتسل والبلماح قامت بجرائم ضد شعبنا في فترة الانتداب. اسرائيل قامت كدولة كولونيالية استعمارية، دولة احتلال تقسمنا ما بين مواطنين وسكان وآخرين. تتعامل معنا كطوائف وليس كشعب. تسمينا "عرب اسرائيل"  لتمنع حقنا التاريخي والشرعي في كوننا جزء لا يتجزأ من الشعب الفلسطيني والامتداد العربي. الا أن حركة المقاطعة ايضا ليست قوية كفايتها اليوم وليست منظمة بالمستوى المطلوب لتشكل بديلا للجماهير العربية. وهنا ايضا يطرح رأي انها ليست بديلا ولا نِدّا لمن يدعو للتصويت. فهي موجودة بمستوى فكري وتطبيقي آخر ولن تكون بديلا للانتخابات. وان الوجود داخل البرلمان يخدم اسرائيل ويُجّمل صورتها أمام العالم.
مطلوب من حركة المقطاعة ان تتطرح برنامجا قويا واضحا لجمهورها. مطلوب ممن يدعون للتصويت الا يستعملوا شعار ان من لا يصوت يذهب صوته الى اليمين، والا يستخفوا بعقول الجماهير ايضا. وان ينتبهوا ان هناك سئموا من لعب دور "الجسم المانع" بأقصى حد.
لكن الاهم مطلوب من الجميع ان يحددوا العدو، والا تتحول معاركنا الى معارك داخلية، كما يحدث الان، نتراشق فيها الشتائم والاتهامات وننسى العدو الاساسي.
احترموا بعض ودافعوا كل واحد عن حق الاخر بابداء رأيه وتطبيق ما يفكر به- كما قلت بالبداية ضمن الخطوط الحمراء الوطنية. انا لن أدافع عن أي شخص يدعم حزبا صهوينيا ويرضى بالاسرلة. بل ساتهمه بالعمالة وساحاربه فكريا.
وفيما يتعلق بالمواقف الاجتماعية لهذه الاحزاب والحركات وتلك، سواء ممن يدعون للمقاطعة او ممن يدعون للتصويت، أُذكِّر كلا الطرفين أن هناك اشخاص مع افكار رجعية وتقليدية بل ومتخلفة، بكلا الطرفين هناك من يستعمل المرأة كصورة ولا يحترم عقلها وفكرها. وايضا  بكلا الطرفين هناك نساء قياديات نسويات مع فكر حر. لكن ليس شرطا ان تكوني امرأة كي تحملي فكرا حرا، وليس شرطا وجود نساء في حزب كي ادعم هذا الحزب كامراة نسوية، الفكر هو المهم. فقد شهد تاريخ الانتخابات ايضا وصول نساء عربيات للاسف (حسنية جبارة وناديا الحلو) من خلال احزاب صهيونية يهودية (ميرتس وحزب العمل)،  لن ادافع عن التخلف ولا عن الرجعية ولا عن المواقف الانتهازية الموجودة للاسف بكلا الطرفين ممن يدعون للتصويت ومن يدعون للمقاطعة.
وفي النهاية اقول سواء كنت مع المقاطعة ام مع التصويت فان قضايانا الاهم ليست قضايا موسمية.  ومن يؤمن بقضية يدافع عنها حتى النهاية حتى لو كان من يدافع عنه لا يتفق معه فكريا او ليس عضوا في حزبه او حركته. لان الناس مواقف وليس مصالح.
وأنوه أن ساحات النضال وشوارعنا في الفترة الاخيرة تستنجد كلا الطرفين لزيارتها. مؤسف جدا ومؤلم ان اسرانا يخوضون اضرابات عن الطعام، اضرابات الكرامة ولا تجد في المظاهرات الا العشرات،  والاحزاب لا تجند لا قياداتها ولا كوادرها للنزول للشوارع والتظاهر الذي هو ايضا حق تتيحه الديموقراطية لا يقل اهيمة عن الحق في التصويت والانتخاب والترشح. حق التعبير عن الرأي وانتقاد الراي. مؤسف جدا ان تظاهرة لدعم الاسرى في يوم الاسير تم الغاؤها بسبب خلافات سياسية وبسبب معركة بين الاحزاب والقوى السياسية المختلفة على من يقود المعركة!!! قاعة المحكمة التي تجري فيها محاكمة شباب شفاعمرو تكاد تكون خالية الا من الشباب المتهمين أنفسهم فأين التمثيل السياسي واين الكوادر الحزبية من هذه القضية أيضا؟!!
اختاروا ما شئتم. اختاروا التصويت او اللا توصيت، اختاروا المقاطعة او اللا مقاطعة. لكن حافظوا على مستوى اخلاقي بالاداء، حددوا عدوكم وساحات معارككم ولا تستخفوا بعقول البشر. فلا وجودنا بالكنيست اليوم ذات وزن نوعي ولا المقاطعة ذات وزن نوعي. كلا الطرفين منقوص وكلاهما بحاجة لتحسين اداء.


Tuesday, January 1, 2013


وادي النساس، الحي العربي الحيفاوي العريق يفقد معالمه هذه الأيام بسبب قرف "التعايش"، حيث تحتله شريحة الصهيانة الاشكناز من جديد، يتجولون فيه وكأنه حي أبوهم!! يلغِوصون الحمص والمأكولات العربية، من بسطات بائعين من خارج المدينة، ويستمعون للأغاني. ويتركون قاذوراتهم وراءهم ويذهبون لبيوتهم في أعالي الكرمل وباقي أحياء حيفا اليهودية. البلدية تضرب على كل مداخله حواجز وتضع حرس يمنعونك انت ابن الواد من الدخول دون تفتيش!! يتحول وادي النساس الى جيتو عربي بامتياز!! يذكرك الطوق، بالطوق الذي فرضته البلدية على أهل الحي والاهالي العرب الاخرين اللذين جمعتهم وفرضت عليهم عند احتلال حيفا حظر تجول!!
فجأة تصبح غريبا في مدينتك!!
حيفانا نشتاقك ونريدك كما أنت غير مشوهة المعالم..
فخذوا تعايشكم وأغربوا عن مدينتنا
خذوا تعايشكم وانصرفوا..


8-12-2012

أسرى وشهداء ومهجرون...
9-12-2012
نحن شعب يحب الحياة ويقاوم، بالشعر، بالرسم، بالموسيقى بالحجر...
10-12-2012

للمرة الثالثة يأتي العيد.. يأتي بطعم الأسر ورائحة المطر.. 
وأما المسيح فقد قتلوه وقد صلبوه، هنا في وطنه فلسطين.. لكنه مثل كل فلسطيني يولد دائما من جديد
10-12-2012
من قال أن الروتين قاتل؟!!! كثرة المفاجئات ممكن تطلع الروح ..
11-12-2012
هذه الصورة يوم اقتحام بيتنا ومكاتب اتجاه - يوم 6.5.2010. نفس المشهد تكرر ليلة أول أمس لدى اقتحام سلطات الاحتلال مكتب مؤسسة الضمير في رام الله واعتقال الباحث أيمن ناصر قبلها باسابيع ولغاية اليوم. هو ذات النظام وذات الأساليب. محاولات إرهاب ناشطي العمل الأهلي ومؤسسات حقوق الانسان وعلى رأسها التي تتابع قضايا الأسرى. هذا العمل يصب ضمن الملاحقات السياسية للناشطين والمؤسسات. لكن في ذلك تأكيد على أن طريقنا، طريق الحق. وأنهم مهما عبثوا وسجنوا لن يرهبونا !! صاحب الحق لا يخاف ولا يصمت.
12-12-2012
الطيور تحلق عاليا، فلا ترضوا لأحلامكم بأقل من ذلك
13-12-2012

عندما يصبح دخولك الى الحي بإذن وعبر بوابات يقف بجانبها حارس والشرطة تتوزع في كل مكان فأنت تعيش في حالة إحتلال !!
وادي النساس هذا الصباح حالة حرب؟ لا. اعلان طوارىء؟ لا. انه ما تسميه بلدية حيفا "عيد الأعياد" عيد التعايش الكذاب. حيث يتحول وادي النسناس الى جيتو كبير مغلق المداخل. انه اغتصاب الأرض والجغرافيا والكرامة الانسانية..

15-12-2012

الحرية هدفنا.. نريد أن نكون أحرارا في وطن حر
وأما شمسنا فستشرق وأما هم فليحترقوا بنارها
17-12-2012

وأما شمسنا فلا تغيب، وأما هم فليحترقوا بنارها..
شمسنا ستشرق بإرادتنا الحرة في وطننا حرا، وسجونكم ستنهار
17-12-2012

حرر قيّدك، حرر عقلك


20-12-2012
كم مخيم ستنقلون؟، وكم سجن ستعرفون، وإذا رجعتم ذات يوم. لأي وطن ترجعون؟ لأي وطن!!

20-12-2012

21-12-2012
ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان..
في اللقاء عيد


راجعين يا فلسطين راجعين.. الأسرى والمهجرين.. لبيوتهم راجعين
كل عام وأنت حر يا حنظلة

ونحن نخطو نحو 2013- بالارادة الحرة لن نقلب الصفحات فقط ، بل سنقلب الواقع الدامي نحو غد 
افضل لجميعنا، شرط الا نتراجع...
27-12-2012

نعلنها ثورة على الفكر المتخلف الذي يبيح الاعتداء على النساء تحت تسميات مختلفة. ونؤكد ونقول حرية الشعب من حرية المرأة. إمراة مستعبدة ، شعب مستعبد. 
أثيرت من على صفحات الفيسبوك نقاشات ونقاشات مضادة حول تصريحات نسبت لاحد الشيوخ السعوديين بافتائه "المناكحة لساعات من موجبات الجنة". نأمل الا يكون هذا الشيخ قد أفتى هذه الفتوى حقا. وهو ليس موضع نقاشنا هنا بل مضمون الكلام، والفكر المرافق لمثل هذه الفتاوي التي تظهر هنا وهناك وفيها تحقير لانسانية المراة ولكينونتها وتحقير لفكرنا كمجتمع ولكرامتنا الانسانية ككل رجالا ونساء.
ما نريد تأكيده هنا ان كل من يعطي شرعية لما يسمى "زواج المتعة" وخاصة من نساء محتاجات او مستضعفات في المجتمع، وقاصرات جيلا، انما يشرع استغلالهن والاعتداء عليهن جنسيا بشكل سافر تحت غطاء ما يسمى الزواج. ويستغل الدين كغطاء لفكر يبيح المتاجرة بالنساء واجسادهن.
ونقول ونؤكد جسد المرأة ليس سلعة تباع وتشترى وليس قطعة من اللحم تقدم على قرابين شهواتكم الجنسية.
الزواج رباط حب مقدس وتفاهم وتوافق بين طرفين وما هو غير ذلك فهو باطل!!
ومن تهمه حقا النساء المستضعفات بالمجتمع فليفكر كيف يغير بالوضع لتتوقف عملية استضعافهن، ليفكر كيف يقضي على ظروف القمع والاستغلال بدل أن يغذيها.
ان من يدعي للزواج من سوريات نازحات في حالة حرب انما هو شريك بالجريمة وبالحرب، كانت الأسباب ما كانت!!

23-12-2013
كل عام وأنتم/ن أحرار، بدون حرية لا معنى لشيء
لكم دينكم، طوائفكم، عشائركم، مشاكلكم، قتالكم، ولي حبي وحريتي.

نحن من يعطي للأعياد وللتواريخ معانيها. نحن في طريقنا الى أمير، آخر لقاء هذه السنة، لنختتم السنة معا، ووجهتنا الى سنة جديدة، سنة حب وحرية وصمود.
والى لقاء الحرية..  
23-12-2012
أنت لا تختار وطنك ولا تختار سجنك.. أنت تولد لوطن وتكبر لتدافع عنه وتسجن من أجل أن يبقى الوطن حرا..كل عام وأنتم أحرار. بدون حرية لا معنى لشيء/ جنان 
23-12-2012


وفجأة ودون أي مقدمات، يختفي الصوت. فتعلم أن الزيارة انتهت وان عليك أن تنتظر اربع عشر يوما إضافيا لتكمل الكلام )
23-12-2012

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=20yKCYlwAGo


لقد جاء الخطاب الذي اتبعته الدولة العبرية لدى قيامها، في تعاملها مع من بقي من الفلسطينيين في مناطق 48، مكملا ومشابها لسياساتها الاستعمارية. فقد حاولت تصنيع مخلوق جديد- أطلقت عليه اسم العربي الإسرائيلي. إرادته عربيا مؤسرلاً، مواطنا صالحا مواليا لها ولسياساتها، وحاولت أن تشوه له هويته القومية بل وتمحوها، وتقطع كل صلة له مع باقي أبناء شعبه.

ومثله فعلت مع النساء من الفلسطينيات. حيث عملت على تسويق صورة المرأة العربية الجديدة، التي صنِّعت يوم قامت الدولة العبرية. وحاولت أن تبني وعيا بديلا يشيد بالدولة العبرية وبدورها في "جلب الحضارة" والتقدم والقيم الديموقراطية والحرية للمرأة الفلسطينية. تم ذلك بأشكال ووسائل عدة، ومن خلال صحف ونشرات طبعت بالعربية وتوجهت لجمهور النساء الفلسطينيات، وقد ضمت بعض الأقلام العربية. منها صحيفة "حقيقة الأمر" التي أصدرت أعداداً خاصة عن ما سمته "المرأة العربية في إسرائيل" أو "المرأة العربية الإسرائيلية".

فقد كتبت هذه الصحيفة عن عصر النور الذي فتح أمام المرأة العربية بقيام الدولة العبرية، مذكرة إياها بعصر الظلمة والعبودية الذي سبق ذلك!! ومتناسية سياسات الانتداب التميزية التي سبقتها والتي حدت كذلك من التطور الطبيعي للفلسطينيين. كتب ذلك في فترة فرض فيها حكما عسكريا على الفلسطينيين ممن تحولوا لمواطني دولة، استعملت فيه أنظمة الطوارئ وقيدت الحريات!!

لكن مقابل محاولات تشويه الهوية وقطع التواصل الطبيعي بين أبناء الشعب الواحد، وعلى الرغم منه، فقد جاء عمل قطاعات كثيرة من النساء منذ بدايته، منظما ومقاوما لهذه السياسات، نذكر فيما يلي دور حركة النهضة التي قامت عام النكبة وعملت على مقاومة التهجير وساعدت اللاجئين. وعملت على تثقيف النساء وتحشيدهن إضافة لفتح مجال العمل والتعليم أمامهن. وأقامت لها فروعا في البلدات العربية.

ورغم الحواجز والعوائق التي حاولت وما زالت تعمل الدولة العبرية على بنائها، فإن محاولات التواصل والتشبيك بين أبناء الشعب الواحد ما زالت مستمرة وتتقوى خاصة من العام 1967 والتي ازدادت مؤخرا، وان كانت قد بدأت بين مجموعات سياسية وحزبية من الطرفين فإنها تقوم اليوم بين مؤسسات المجتمع المدني من الطرفين، سواء من جمعيات ومراكز أو بين معاهد أبحاث. هذه العلاقات يأتي بعضها فرديا وبعضها قطاعيا. وللنساء فيها وللأطر النسوية دور أساسي مركزي، يأتي في مقاومة سياسة محو الهوية القومية وأسرلتها.




جمعية انعاش الاسرة
مركز دراسات التراث والمجتمع الفلسطيني
مؤتمر الهوية الفلسطينية إلى أين
محاولة أسرلة المرأة الفلسطينية في الداخل ومحاولة مقاومتها
جنان عبده - منسقة برنامج الحقوق الجماعية والمستقبل السياسي في مركز مدى الكرمل
April 22, 2008


"عام مضى وعام جديد يبدأ ونكمل المسيرة.. وتبقى يدك مرفوعة في وجه الظالم وتبقى هامتك شامخة يا أمير، مرتفعة أعلى من رؤوسهم. أنت لم تختر سجنك ولم تختر وطنك، أنت ولدت لوطن لتدافع عنه، سجنت ليبقى الوطن حرا. كل سنة وأنت حر ولو بالقيد.." جنان 1/1/2013
/أمير-" كل عام حبنا وإرادتنا أقوى، كل يوم يمر نحن للحرية أقرب يوم"